怨憎会 爱别离 求不得 五阴盛分别是什么意思？,炽燃双翼成就完成在哪领
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- 发布时间:2025-01-16 15:51:04
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中国古代传说中有哪些鬼怪
第一篇：神兽篇龙：
龙族，马首蛇身，其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名龙，小角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。
无角乃蛟龙也，体型较龙稍小
应龙有双翼
烛龙：
烛阴是一种龙，又称烛龙，人面龙身，口中衔烛。传说舜帝时代常狩猎烛龙，将其炼油制成蜡烛用以取光。据说它身体通红，长达千里，居住在中原北部的钟山，在山上俯瞰世间。烛龙的眼睛是上下排列的，下面的一只是本眼，上面的一只叫做阴眼。传说千年的烛九阴阴眼连着地狱，给他看一眼就会给恶鬼附身，久之就会变成人头蛇身的怪物。
烛龙四目，口中含烛
凤凰：
凤凰，百鸟之王，祥瑞的象征，雄为凤，雌为凰，总称为凤凰。传说中共有五类，分别是赤色的朱雀、青色的青鸾、黄色的鹓鶵(yuān chú)、白色的鸿鹄和紫色的鸑鷟（yuè zhuó)。逍遥游中记载，凤凰能扶摇直上九千里，依梧桐而栖，饮礼泉之水。
朱雀
青鸾
鹓鶵(yuān chú)
鸿鹄
鸑鷟（yuè zhuó)。
麒麟：
麒麟像麇，但比麋大，马蹄牛尾，羊头鹿身，有一些种类的麒麟是一只角的，但也有一些种类的麒麟是两只角的。雄者为麟，雌者为麒，统称麒麟，麒麟虽狰狞，但内在仁厚，它们生性温和、不伤害人与畜、且蹄不踏青草与昆虫，是祥瑞的象征。
白泽：
传说中昆仑山上著名的神兽。通体雪白，能说人言，通万物之情，知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术。
白泽，貌似麒麟，羊首，有双翼。
重明鸟：
重明鸟，其形似鸡，鸣声如凤，此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。它的气力很大，能够搏逐猛兽，性情很仗义，能理解人的好意，不食，但喜欢饮用琼浆（琼玉的膏液）。
。重明鸟一头四目。
毕方鸟：
毕方的外形象丹顶鹤，单足，身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。 是火神也是木神。
英招：
其状，马身而人面，虎文而鸟翼，循于四海，其音如榴。
金乌：
三足乌，传说中驾驭日车的神鸟，掌管太阳的升落。
白矖：
女娲大神的护法，雌性，人身蛇头。
腾蛇：
女娲大神的护法，雄性，人身蛇头。
第二篇：妖怪篇
九婴：
九婴是古代神兽之一。水火之怪，能喷水吐火，其叫声如婴儿啼哭，故称九婴。尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。
蛊雕：
蛊雕其状如雕而有角，其音如婴儿，是食人。豹身、雕嘴，独角，巨嘴一次可吞一人。它原生活在雷泽，但随着时间的进化，早已离水而居，跑到黎云荒原，成为最可怕的怪兽。长年处在沉睡状态，每十年醒来一次觅食，一次食人约满百。
傲因：
傲因，古代人形妖怪名，舌头很长，喜欢吃人脑，手是利爪，穿着破烂衣服，用烧烫的大石头砸就能杀死。记载在《神异经（西荒经）》。
钩蛇：
钩蛇是传说中的一种钩食人畜的怪蛇。身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。
猼訑:
猼訑是一种怪兽，他的样子像羊，有九条尾和四只耳朵。而眼却长在背上。胆子极小的妖怪。
诸犍:
中国古代神兽，人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。又名胖郎神，其兽力大无穷，善射。
夔(kui2):
夔是传说中的一条腿的怪物。《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
梼杌:
古书《神异经》说,梼杌( táo wù )长得很像老虎，毛长，人面、虎足、猪口牙，尾长，常被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。
獬豸(xiè zhì):
体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是皇帝、“正大光明” “清平公正”的象征。
犼（hǒu）:
古书上说的一种似狗而吃人的北方野兽。俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。但人仍一般叫它"石狮"，常立于华表和房顶,也有说犼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖犼溺着体即腐。但人仍一般叫它“石狮”。据说犼是一种极有灵性的动物，它每天蹲在华表上密切关注皇帝的行踪。两只面南而座的犼是专门守候皇帝出巡的，每当皇帝久出不归，荒淫作乐时，它们就会呼唤皇帝，《述异记》中描写的是，犼乃是以龙为食，相传是麒麟的祖宗。
腓腓（fěi fěi）：
中国古代野兽,有点象狸，白色的尾巴，脖子上有类似马鬃的鬃毛。养之可以解忧愁。
混沌：
混沌是四凶之一的神话生物，根据《左传》记载，四凶分别是形象如同巨大的狗的“混沌”混沌、人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。
火鼠（火光兽）：
火鼠是中国传说中的一种生物，亦称为火光兽。《太平御览》卷第八百二十引用晋朝张劲的《吴录》记载：“日南北景县有火鼠，取毛为布，烧之而精，名火浣布。”（汉朝的日南郡的北景县有一种火鼠，取它的毛皮来做布，经燃烧后可以得到其中精华，称为火浣布。）
混世四猴：
神话 中的四大奇猴，分别是孙悟空（灵明石猴）乃神通广大，无不所知，拥有师父最多，武技最超群；其余三猴分别为：赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴，也是武技超群，让人赞叹不已。
赤尻马猴：又名淮水无支祁。传说的四大灵猴之一，善于变化，力敌九龙，且善于控水，就连水神共工也不敢称在控水之术上稍胜他一筹。是如来座下四大灵猴之一。
六耳猕猴：假悟空，实力和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。后如来佛道出六耳真身并用金钵盂罩住，被孙悟空一棍子打死。一说为孙悟空之二心，故与孙悟空本领无二。
通臂猿猴：是《封神演义》和《西游记》中的人物之一，千年修行成人的白猿，被纣王封为大将军。通臂猿猴在《封神演义》中，曾修行千年，以化身为人，是梅山七杰之首，名叫“袁洪”；为纣王领兵征战，是商朝一大猛将，屡屡打败杨戬。后被女娲打回原形，困入山河社稷图。在梅山有七杰，是猿、猪、牛、狗、羊、蛇和蜈蚣等七种动物修炼而成。
彭侯：
出自《搜神记》，白泽图曰：“木之精名彭侯，状如黑狗，无尾。可烹食之。
白骨精：
尸魔，又称为“白骨精”、“白骨夫人”。中国古典神话 《西游记》中的角色。
螭魅：
螭魅又名魑魅，是山林中的异气化生的鬼怪，杀人无形。
地狼：
地狼是传说中地下的狼。古代视之为凶兆。修行到一定程度就可以变人型。
丹虾：
《洞冥记》：“有丹虾，长十丈，须长八尺，有两翅，其鼻如锯，戴紫桂之林，以须缠身急流，以为栖身之处。马丹尝折虾须为杖，后弃杖而飞，须化为丹，亦在海傍。”
冰蚕：
《太平御览》卷八百二十五〈资产部五?蚕〉晋?王嘉《拾遗录》：“员峤之山名环丘，有冰蚕长七寸，黑色，有角有鳞，以霜雪覆之，然后作茧，长一尺，其色五彩，织为文锦，入水而不濡，投火则经宿不燎，海人献尧以为黼黻。”
姑获鸟：
九头鸟，相传是死去的产妇执念所化，叫声如婴儿啼哭。晋代《玄中记》。姑获鸟有时会变成夏获鸟，姑获鸟抱走孩子，而夏获鸟收养孩子。
九尾狐：
《山海经》中记载，九尾狐乃四脚瑞兽，生有九尾，善变化，叫声与婴儿啼哭相似，能吃人；如果人吃了它的肉就能不中妖邪毒气。上古时代九尾狐是祥瑞的象征，九尾狐的出现象征着天下太平，谁娶了九尾狐谁就能多子多孙，盛传妖狐具绝世之容姿，盖世之智能，而妖狐的皮毛更是珍品中的极品。
鲛人：
鲛中国古代汉族神话传说中鱼尾人身的生物。干宝《搜神记》记载，鲛人神秘而美丽 ，他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。
（鲛绡：传说中鲛人所织的绡，是一种独特的衣服，特质“南海出鲛绡纱，入水不濡。”亦泛指薄纱。 ）
乘黄：
.传说中的异兽名。《山海经·海外西经》：“白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。
产鬼：
穿着淡绿色上衣明黄色裙子的妖怪，身材短小，常出现在产房，使女子难产而死。
担生：
又称神蟒，中国神话传说中的大蛇，可以掀起水患。
大风：
是中国古代传说中的怪神，是一种凶恶的鸷鸟。职掌是司风，是一位会引起狂风的灾害神。其说始见于汉。因其大，振翼则起风，故又有说其为大凤；另亦有人认为其真面目为凯同雨师协助蚩尤叛乱之风伯。尧时为害于民，被羿射杀于青丘之泽。
刀劳鬼：
原文：“临川间诸山有妖物，来常因大风雨，有声如啸，能射人，其所着者，有顷，便肿，大毒。有雌雄：雄急，而雌缓；急者不过半日间，缓者经宿。其旁人常有以救之，救之少迟，则死。俗名曰“刀劳鬼”。
多即：
形状像西方的狼狗，红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。《山海经（中山经）》有载。
当康：
是栖息在山中有獠牙的猪，叫声像在叫自己的名字，瑞兽。
耳中人：
会跑到人的耳朵里的妖怪，在人耳中窃窃私语，常常使修炼者误以为修成了内丹。
蝠妖：
像狐妖一样，蝠妖是一种精怪，由蝙蝠修炼而成，在中国古代神话中，其多为白色蝙蝠。《阅微草堂笔记》中有近似于蝠妖生物的记载。
风狸：
又称风生兽，形似貂，蓝色。会飞，不怕火烧刀砍，有风吸入口中都可复活。
蝮虫：
《山海经》第一卷为〈南山经〉，〈南山经〉第三篇,猿翼山,属于南山第一山系鹊山山系，位置在堂庭山向东三百八十里。山中多怪兽，水中多怪鱼。山上有许多白玉，多蝮虫,人无法攀登上去。蝮虫,又名反鼻虫,一种毒虫,色如绶纹,鼻上带刺。
人生八苦和七情六欲是什么？
八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
六欲：指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲。
扩展资料：
人生八苦：
1、生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。
脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
2、老苦：唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。
又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例。
3、病苦：人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。
4、死苦：一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。
5、爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。
然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
6、怨憎会苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净。
无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？
7、求不得苦：想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。
这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？
8、五阴炽盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。
如果阴盛开，而阴盛开，痛苦就会极至:如果阴盛开，痛苦就会被追求，如果爱与恨分离，痛苦就会被避免。它是在树荫中盛开的，它是在它应该得到回报的原因中;它就在这个过程中不停地流逝，在衰老和腐烂的痛苦中。阴是炽烈的，创造的迷茫的，三代循环的，和生与死的痛苦的。
什么是五阴炽盛苦
生理、心理的变化过程中所产生的苦恼。1、五阴炽盛是由五种事情掩盖了人的本性，使得人心里头迷惑，就像被火燃烧了一样，痛苦莫及。
2、“阴”字，是“遮盖的意思。有五种事情（五种事情，就是色、受、想、行、识五种），遮盖了人的本性，可以使得人的心里头迷迷惑惑，造出各种的业来。所以那五种事情，就叫他“五阴”。因为有了这种五阴，那贪、瞋、痴的心，就着牢在这个五阴上头，像火碰着了干柴一样，就会烈烈烘烘的烧起来，所以叫做“五阴炽盛”。这“炽盛”两个字，本来是“火势旺得厉害”的解释。现在借这“炽盛”两个字来，譬喻这五阴的。并且譬喻这五阴的迷惑人，容易得很，像干柴容易着火一样。
五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
怨憎会 爱别离 求不得 五阴盛分别是什么意思？
1、怨憎会：那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？
无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？
2、爱别离：生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
3、求不得：想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。
自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？
4、五阴盛：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。
受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。
（1）苦苦：是我们生活中感受到的痛苦，佛经中即使没有指出，我们也是认为是苦的，这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦；
由社会环境引起的爱别离苦：即亲爱的人不能厮守在一起；求不得苦：是所求不能如愿；怨憎会苦：是怨家路窄，低头不见抬头见。以及五蕴炽盛苦：即五蕴身心不平衡的痛苦。
（2）坏苦：是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。
饥饿时想吃，吃饱了就觉得快乐，但如果继续吃下去，还会觉得快乐吗？身体脏了，洗澡觉得快乐，但长时间在水里泡着觉得快乐吗？
无聊时看电视觉得快乐，但没日没夜的看下去觉得快乐吗？由此可见我们的所谓快乐，是因为我们有了某种欲望之后，通过外境的刺激得到满足心理上出现暂时的平衡。
于是我们觉得快乐，然而吃饭的实质并非快乐，倘若吃饭的实质是快乐的话，无论吃多少都应该觉得快乐，然而事实不然，当我们带着强烈的欲望吃馒头时，吃一个、两个、三个感到快乐，吃到四个、五个、六个时，你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。
吃饭是这样，世间上一切通过欲望得到的快乐莫不如此，因为这种乐受能变坏，因此称为坏苦。
（3）行苦：行，是迁流变化义。世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。
但世人不识这种规律，追求永恒：希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。由于我们的认识与世间的事实，行，相违背，因而就有了行苦。
总之，娑婆世界，一切莫非是苦。
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佛教云：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。
1、生苦
人还未出生，就已经受很多苦难了，在母亲肚子里，母亲吃冷的东西，孩子就像住在冰山中；母亲吃热的东西，孩子就像住在火山里。
到出生时，就犹如被两座大山夹住，所以小孩子一出生就哇哇叫，只会说：“苦啊！苦啊！苦啊！”想说苦，可是不会说话，只会哇哇叫。
人若是没有身体，就不会有苦痛的感觉；有了身体，就有种种的苦痛。出生时的苦，犹如生龟脱壳，痛苦难忍！
2、死苦
有生就有死，到死的时候，四大分张，被业风所牵，也是痛楚难言。
3、病苦
人的身体是由地、水、风、火四大假合而成。
若火多了，水就少了；或风多了，土就少了；或水多了，火就少。四大不调合、不均匀，身体就会有病，有病就有痛苦。
有的人头痛，或脚痛，或胳臂痛，或腰痛，或有心脏病，或有脾病、肾病，各从其类，各有各的来源。
四大不调，是因为恨、怨、恼、怒、烦，和七情在作怪。或者喜太多，或恨太多，或哀痛太多，或恐惧太多，或欲太多，都能令四大不调，生出种种的病。
有病苦就容易老，所以接下来有老苦。
4、老苦
到老的时候，眼花、耳聋、牙掉，腿不听使唤，身也做不得主了。这是生、老、病、死，这四种苦都是令人不自在，令人生很多的烦恼。
5、爱别离苦
人为什么做人？就因为有爱，才生到这五浊恶世来。若爱减轻了，就会生到其他世界，譬如极乐世界或琉璃世界。古人说：
“爱不重不生娑婆，业不空不生极乐。”
业尽情空就是佛，业重情迷是凡夫，世人被情爱所迷，打不破关头，还以为男女爱情是无上的，是最有价值的。其实爱越重，情越重，就被缠迷得越重。有人明明知道这样是不对的，但是却越要往里头钻，男女一长成，就想赶快结婚，走这条老路。
爱是一种情牵物累，人之所以精神痛苦不自在，受了打击，都是因为这个爱。本来两人相爱，如胶似漆，如鱼得水，但是一种特别的境界来了，迫不得已要分开，这就有了爱别离苦，这种极度难分难舍的场面，非常痛苦；这种精神上的折磨，是不容易受的。
6、怨憎会苦
人若有缘，一见面谈话就很融洽，做事也不冲突。但有的人，一见面就无缘，就讨厌对方，所以要远离对方到别处去，但到了别处，又碰到对方。越怨憎他，却越碰到他，这也是精神上的苦。
7、求不得苦
有所求就有所贪，贪不到就生出种种烦恼，这也是苦。求名、求利、求财、求色，求不得皆是苦，不能遂心满愿，随心如意。纵使求到了，也不是乐。譬如钱，未得之，就患得之；已得之，又患失之，昼夜提心吊胆，怕失去了。
所以求得也是苦，求不得更是苦。那么其他的东西，也是如此类推，未得之，患得之；已得之，又患失之，心中总是不平安，不快乐，总觉得不自在。
8、五阴炽盛苦
五蕴：色、受、想、行、识，又叫五阴，都是不容易降伏，很不容易看空的。这五蕴炽然而盛，如火一般，烧得人精神痛苦万分。
这八苦令人烦恼万分，可是你若有安心法，有安身法，这八苦就与你漠不相关了，所以说：
“老僧自有安身法，八苦交煎也无妨。”
参考资料来源：百度百科-佛教八苦
2020年国际护士节主题优秀比赛征文800字
2020国际护士节主题优秀比赛征文800字精选【5篇】
天使是 传说 中神仙的使者，是幸福和温暖的象征，而他们就是接班人??护士从业者，下面给大家分享2020 国际 护士节 主题优秀比赛征文800字精选.欢迎阅读!
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国际护士节征文【1】
天使，是美的象征，我们渴望成为真的天使，不仅仅是因为她的美丽，而是因为她能给人们带来美好幸福的生活。护士，这个平凡的职业，之所以被人们称为白衣天使，不仅仅因为她们身着美丽的白衣，还因为她们凭着?燃烧自己，照亮别人?的坚韧信念，像春风，拂去人们的疾苦;用热血，温暖寒冷的心腹;用爱的丝线，缝合病人身心的创伤??
作为一名护士，我体验过患者面对病痛的无奈，我目睹过无数悲欢离合的场景，我感受过患者信任的目光，也遭遇过?秀才遇见兵，有理讲不清?的尴尬场面??但，我无悔!
若有人问我：?世界上谁的手最美??我会自豪地回答：?是我们护士的手?。有人说，在这个世界上，有多少不同的职业，就有多少不同的手：农民兄弟的手，是呼风唤雨的手，像地图一样刻满了大地的渠道、丰收的田畴;而我们护土的双手，就是美丽的白鸽，为减轻患者的痛苦、保证患者的舒适与安全，时时刻刻做到轻、准、稳，盛满着人间的情意、生命的温柔??
记得我们病区曾经收治过一位81岁右股骨颈 骨折 的老奶奶，在入院第九天因绝对卧床、进食不多和运动减少， 3天未解大便，口服通便药及开塞露塞肛处理仍然无效，情绪异常烦燥，家属焦虑万分。护士长晚查房时发现了这一情况，根据多年的临床 护理 经验 ，病人因大便干结而至排便不畅，她二话没说，马上戴上手套，用手一点一点，为病人抠出了干结的大便。面对老人及家属的感谢，她挥挥手说没什么，这只是我们应该做的。这双手是辛苦的、忙碌的，甚至有时还会留下伤痕，但这双手却体现着人间最美好的真情。
若有人问我：?世界上谁的微笑最美??我会毫不犹豫回答：?是我们护士的微笑?。在病人呻吟时，护士的一个微笑能让病痛减轻，能温暖一颗因 疾病 而变得冰冷的心，能使绝望的病人重新树立起战胜疾病的信心。
有一件事让我感动至今，那是我们病区收治的第一例气管切开病人，为保证患者 呼吸 道的通畅，我们每天必须为她多次吸痰。那天，我象往常一样，先帮她吸尽气管中的分泌物，再为她更换床单，突然，她由于体位改变，呛咳了一下，气管套管内的的分泌物喷了我一头一脸，浓烈的腥臭味让我一阵反胃。
就当我要转身整理一下时，忽然看到不能说话的病人一脸紧张，从她的眼神中我读懂了她的谦疚，?没关系，我们只要再换一下被子就好了?，我微笑着说。当她拔除气管插管后，见到我说的第一句话就是：谢谢您，您的笑真美!就在那一刻，我的内心感受到一种强烈的震撼??
是啊，微笑犹如一缕清风，能吹去患者心中的忧郁与不安，微笑犹如一句简单的问候，能消弥病人的恐惧与陌生，是微笑让我们与患者之间架起沟通的桥梁。
若有人问我：?世界上谁最美??我会自信地回答：?是我们护士?。护理工作没有轰轰烈烈的辉煌，却写满了简单而又平凡的爱，打针、发药、铺床、输液，我们在苦中呵护着生命;交班、接班、白天、黑夜，我们在累中把握着生命的轮回;在病患家属的期待和焦怨声中，我们守侯着一个一个身患疾苦的病人??
我们是扞卫 健康 的忠诚卫士，是我们为病人减轻痛苦，驱除病魔，南丁格尔在克里米亚战争中的功绩，白衣战士在抗击?非典?斗争中的贡献，这不是任何人都能做到的。面对人们用?白衣天使?来表达对护士形象美和内在美的深情赞誉，我们无愧!
姐妹们，我们要感谢我们的职业，是她让我们知道如何平等、善良、真诚地对待每一个生命，是她让我们理解了活着就是一种美丽!我们要感谢我们的职业，是她让我们懂得了如何珍爱生命，明白了平凡就是幸福，奉献让我们更加美丽。让我们在护理这个平凡的岗位上，展示新的风貌，创造新的业绩，让青春在白衣下焕发出绚丽的光彩。
国际护士节征文【2】
有人说：护士的胸怀像大海，能容纳千百万被病魔折磨的父老乡亲，护士的品格像红烛，燃烧自觉，照亮别人;护士的心灵像清泉，爱的透明，不适亲人胜似亲人;而护士的微笑，犹如封存已久的美酒，让人意柔未尽!
在所有人眼中，护士是一个白衣天使，白色的上衣，白色的燕尾帽，拥有一双心灵手巧的小手，别小看这双小手，这双小手，已经挽救了不少生命。如果你要问我，谁的手最美，毫无疑问，我肯定会说是护士的手，犹如美丽的白鸽，为减轻患者的痛苦，保证患者的舒适与安全，时时刻刻做到轻、准、稳，盛满着人间的情意、生命的温柔......
生命犹如花朵，时而脆弱，时而茂盛，时而绽放，时而枯谢!可在护士心中，生命都是一样，都在绽放着所拥有的光彩，所以护士努力的挽救生命，努力人每一朵花绽放得更久，让芳香充满世界!
在护士列队中，还有一支列队，那就是助产士。每一天都有不同的新生命诞生，他们的诞生，都经过助产士的手，都经过助产士的爱护出来面向这个世界!当你经过产房，你会发现，在产房有一班在产房里急急忙忙地干着活的人，那是大家心目中的助产士!助产士永远没有准时下班的时间，经常加班加点，三餐食无定时，就是为了迎接新生命的诞生。其他行业可以在工作的时候停下来吃一顿饭，而助产士不行，你总不能在别人出生的时候，对着产妇说，你等等再用力，我先吃个饭吧?所以，我们都得挨饿，把孩子顺利地接出来然后处理好妈妈，把一切记录写好我们才能去吃饭或者下班!然而休息时间，随时有可能被叫回去上班，因为，你永远无法预料什么时候多人生，什么时候有紧急情况，正所谓：计划赶不上变化!
五月份的到来，意味着助产士节和护士节的到来。护士们的辛勤劳动，你们看到了吗?护士门的温柔体贴，你们看到了吗?南丁格尔是最神圣的护士，是每一位护士向往的对象，每年的5.12,人们都在庆祝护士节，为那些辛勤劳动的护士门过一个属于她们的 节日 !
姐妹们，我们要感谢上天给予我们加入这个行业的机会，是?护士?让我们学会关爱，学会包容，学会忍耐;是?护士?让我们学会如何平等、善良、真诚地对待每一个生命;让我们知道生命的珍贵!
最后，让我们在这个行业中绽放我们的精彩，让更多花朵开得更长久，让生命活得更精彩!无论是助产士还是护士，我们都热爱自己的行业，让青春在白衣的照耀下绽放光彩!
国际护士节征文【3】
提灯女神(南丁格尔)的灯光，驱散的何止是受伤士兵心头的阴云，那穿越时空的温暖，在每一名护士的心中，都炽燃成生命的烛炬!于是，你脸上引领希望的那朵灿烂的微笑，如秋夜里的明月，照亮患者通往健康的心灵的彼岸。夜深人静的时候，巡视病房的护士身影仍然闪动，默默的那份关怀，是夹在患者年轮中的永久温馨;患者病重，护士病床前紧张抢救的那双手，送一片勇气的执著，留一串芳香的祝福;需要检查，轮椅旁问寒问暖的护士亲切的话语，是淙淙流淌的小溪，它的甘洌驱走了阴霾的浓黑;患者去世了，擦洗、 清理 、穿衣，还是护士陪伴左右。请我们听听护士内心足音，尽管她们尽管如此平凡，如一芥小草，但是人们却把天使的美誉赠予给她们。
像蝴蝶一样轻盈，像羽毛一样温柔，护士每天都穿梭在病房与护士站之间，冲无数的盐水，写无数的护理记录，在这个没有硝烟的战场之上，每天每天，她们都把简单和平凡演绎成无数个精彩。当辛勤的汗水化成凌空的彩虹，当掌声和鲜花拥来荣耀的骄傲，当患者把信赖的奖章挂在她们的胸前，她们反而会平静而 自然 ，因为目睹过无数的悲欢离合，因为深悟生命的可贵，她们绝不会浪费生命的丝毫精彩，她们与快乐与平凡同在，她们忘情的燃烧自己， 编织 起的希望之羽，让痛苦而又无助的心燃起对火的跳跃，森林的绿色和江河一样的阔大。护士，我要为你赞美，你们无怨无悔的奉献，给患者送去的是雨露滋润的慷慨和春风一样的温暖，你们是爱的种子的播散者，你们是春天的缔造者!
南丁格尔认为，护理人员是?地上的天使，用爱心、耐心、细心、责任心对待每一位病人?;?护理是一种科学，是一种看顾的艺术?。一年一度的?5?12?国际护士节来临了，在这个神圣的节日里，我回忆起过去40余年的护理生涯，真是走过了风风雨雨，充满了酸甜苦辣。在40余年的护理生涯中，我从不了解、不喜欢护理工作到热爱护理事业，从工作中采用传统的 治疗方法 到不断革新护理业务，从开始的只在上班时间做好本职工作到利用业余时间为病人上门服务??我经历了思想观念的转变，更经历了诸多挑战。在这个过程中，我深切地体会到护理工作的神圣和伟大。
在多年的护理实践中，我深深地体会到，护理人员应该将病人的健康永远放在第一位。一名褥疮患者宋某曾经对我说：?我在生活上再苦再难都可以忍受，但疾病的痛苦使我在精神上无法承受。?在治疗期间，每个病人不仅需要身体病痛上的治疗，精神上的安抚也是必不可缺少的。护士与病人接触时间长，最能体会病人肉体与心灵上的痛苦，所以护士更应该以无限的爱心关爱患者，要永远将患者的健康放在第一位。护理人员只有对患者真心关爱，并且具备熟练的业务技术，才能得到病人的信赖，才能使护理工作更趋于完美。
护理工作的范畴十分广泛，护理人员的工作包括?促进人类健康、
预防疾病发生、促进疾病的恢复、减轻病患的痛苦?。一个社会的发展与民众健康水平的提高有着不可分割的密切关系，护理人员还肩负着增强民众健康意识的重任，要不断推广健康 教育 ，提高民众的健康意识和 保健 知识。在新世纪里，护士除了进一步做好院内的护理服务工作外，还应进一步强化社区护理服务。
在新世纪，护理人员要努力提高业务水平，除了具备自己专业领域里的知识外，还要跟上时代的步伐，不断完善自身的全面素质，配合医疗 科技 的发展，开展护理服务工作。总的来说，新世纪的护理人员应配合社会的发展全方位提高专业水平，完善护理管理，不断增强突发事件应急能力，处理好医患关系。同时. ，要不断提高护士的社会地位，呼吁全社会广大民众尊重护士，尊重护士的劳动成果.
大家好!今天我演讲的题目是《平凡的青春》。我和在座的许多姐妹们一样，是一名非常平凡的护士。每天身穿护士服，头戴燕尾帽穿梭巡回于病房和走廊之间，重复着打针、发药、量体温、测 血压 等繁琐的护理工作，不分春夏秋冬，不分白天黑夜。
刚 毕业 时，身边有许多朋友问我，为什么选择护士这么辛苦又卑微的工作。我也曾经千百次地问自己，是否甘心一辈子做这样平凡的工作，让青春流逝于平凡中。转眼两年过去了，这两年的护理工作生涯却让我的内心起了变化。我发现平凡的工作中处处有着感动。一次在icu为一个气管切开的病人做护理。不能开口说话的病人忽然吃力得举起手在空中比画着什么，我看不明白他想要什么。当我把纸和笔递到他手里时，他在纸上歪歪扭扭写下了两个字，朋友你们知道他写的是什么吗?我看清楚了，那两个字是：谢谢。我当时的感动难以用语言来形容。
一个生命垂危的病人，仍然不忘向照顾他的护士说一声谢谢，做为护士，就算再辛苦也是值得的。这种感动就像穿透寒冬的花香，就象穿透黑夜的阳光，伴着那整洁的工作服反射出庄严的光芒，这光芒再次激起了我的责任心与使命感。我们做的是平凡的事，却能从中体现自己的价值。
国际护士节征文【4】
天使是传说中神仙的使者，是幸福和温暖的象征。我们的职业被誉为?白衣天使?是人们对护士形象美和内在美德深情赞誉。那洁白、轻盈的身影象一抹阳光，照亮、温暖着病人，那别致的燕帽是一项守护生命的重任。无数个阳光灿烂的早晨，我们倾听治疗盘的协奏曲，无数个不休不眠的夜晚，我们为苍白的生命带来光明，驱走黑暗，感受生存与死亡的交响乐章。
记得二十年前，第一次穿上洁白的护士服，我的心情很激动，一种崇高的职业感油然而生，和护校的同学们一起象一群快乐的小燕子飞向病房。但面对着一张张痛苦的面容、一双双忧虑的眼神、一个个流血的伤口、一声声悲伤的哭泣，我的心情再也不能激动;面对着治疗室一排排待输的液体，办公桌上一本本待处理的医嘱，一项项护理记录，还有取药、对药、发药、换输液瓶、采集标本、危重病人抢救??还有人们一声声?护士、护士?的呼喊，?日复一日、年复一年?，每天都重复着相同的 故事 ，护理工作平凡而简单，但是很辛苦，不但要完成繁重的工作任务，更要有高度的责任心，因为我们面对的是生命，而不是机器，不是产品;人的生命只有一次，作为医务人员我们对生命的理解应该比常人更深刻，工作的付出和回报不一定是相等的，护理的精神就是爱和奉献。
?病人无医将陷于无望，病人无护将陷于无助?，我国首位南丁格尔奖得主王瑛的这番话曾激励着一代又一代护理人员勤奋工作，不让每个病人无助是我们护士对病人的承诺。即使是面对着情感、行为、思维异常的病人，也正是这样的天职让我们能够挺身而出，做着看似平常却又不平凡的工作。凡事从小事做起，凡事从我做起。用我的热情和行动践行着关爱生命，救死扶伤的南丁格尔精神，为扎根老区、服务
军民，作出积极贡献。也正是这些小事不断的鞭策自己让我从一名护士成长为一名护士长。记得，一次，科室收治了一位?胆囊 结石 伴急性 胆囊炎 ?的 老年痴呆 病人，病情危重、高龄，患者完全不能配合医护人员做各种治疗，病人长期与儿女分开，住在养老院，缺少亲情，日常
生活护理完全靠一位陪护人员，住院后，需插胃管、尿管、打针、输液、术前准备等等各项治疗，为了能更好地配合治疗、手术，我们只能为其上约束带，但病人躁动频繁，稍微不小心就会将胃管拔掉，胃管是他的生命管，还将手腕部皮肤在床沿擦破，看着都让人心痛。每次我都和同事们不厌其烦的为他上药、翻身、 按摩 、擦身，没有一句责怪的语言，还和病人儿女谈心，让他们多到医院看望老人，增加病人的亲
情感。通过4天的努力病人可以搀扶下床了，各种管道已经拔了，取消约束带，病人露出了久违的笑脸，他的笑就像孩子般的笑那样纯真、可爱。这件事深深感动了老人的儿女，老人十天左右康复出院时，儿女们感动的说：?您们对老人真好啊!这些我们儿女都做不到的事，您们却做得这么好，我们将为您们传名?。其实，这些都是我们应该做的，一句朴实的话语，那是对我们工作的认可。此时，我心底涌动着深深的自豪，以及对护理工作更深刻的认识和理解。便想起冰心老人曾说过?爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一长途，点缀得花香弥漫，使穿枝拂柳的行人，踏着荆棘不觉得痛苦，有泪可落却不悲凉?。她们是美丽的天使，我庆幸自己是她们中的一员。
救死扶伤是护士的天职，病人在护士的心中永远是摆在第一位。一次，科室收治了一位?急性化脓性 阑尾炎 ?的患者、女性，在来我科之前已经辗转了好几家医院，病人脾气暴躁，对医生、护士处置及其挑剔。住院后，经过上级医师查房确诊后立即手术治疗，术后5天伤口感染了，病人 意见 大，其家属更是不能理解，出现过激行为，又加上年轻医生、护士缺乏应变及沟通能力，病人儿子便在病房大吵大闹，要求医院给个说法，影响整个科室的医疗秩序，使科室其他病人更加怀疑我们的各种诊疗及治疗，造成很坏的负面影响。见于这种情况，我凭着自己多年的临床经验，先平息病人及家属的情绪，让科室工作秩序正常，把病人调整到单间病房，每天都坚持守候在她床旁，动之以情、晓之以理，拉家常，关心她的私事，了解她的生活，不提生病的事，说她高兴的事，站在她的角度考虑问题，为她做各种生活护理。就这样
，我们成了无话不说的朋友，通过我耐心的护理，使她很受感动。一周后伤口痊愈了，家属结清了科室所有费用，为医院挽回了经济损失。出院时，还盛情邀请我到她家做客，请我吃饭，她的心意我领了，她的要求被我婉言谢绝了。在一个个平凡的日子里，我送走了一个又一个亲手护理康复痊愈的病人，在一次次病人由痛苦变为微笑，而我由微笑变为疲惫时，渐渐发现，其实天使灿烂的微笑后隐藏与包含了太多、太多!
我们护士是普通女性，在家中是女儿、妻子、母亲。但我们又不是普通女性，是我们用灵巧的双手迎接生命的降临，是我们陪伴苍白的生命为她输入新鲜的 血液 ，是我们为生命的最后时刻送去人性的关怀，我们是与生命同行的人，我们无愧于?白衣天使?的赞誉。愿每一位天使都能用勤劳、智慧、知识和爱心来丰满自己的双翼，飞得更高、更远。
我庆幸、我自豪、我骄傲，我是?白衣天使?。
国际护士节征文【5】
冰心说，?爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一经长途，点缀得花香弥漫，使得穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可挥，不觉悲凉。?于我，这仿佛就是生活中这群白衣天使的写照。谁是最可爱的人?他们就在我身边。
_年3月的一个深夜，我们创伤 外科 接收了一位88岁高龄右侧股骨颈骨折的老奶奶。奶奶既往有老年痴呆症并发躁狂症、脑梗、高血压以及 糖尿病 。来到陌生的环境，奶奶表现出抗拒、躁动，不住叨念着?我要回家，我要回家?，奶奶的儿子也很焦虑，经常向我们倾诉他们照顾老人的辛苦与无奈，又担心手术预后问题。我们的责护组长钟庆不厌其烦的倾听家属的诉苦，耐心的向他们讲解疾病的相关知识，尤其是术后功能锻炼的重要性及安全问题，不时给奶奶翻身、拍背，认真检查全身皮肤完整性，做好骨隆突处皮肤的保护 措施 。
经过钟护士的精心护理，奶奶于5天后在椎管内麻醉下顺利完成了右侧股骨颈骨折人工股骨头置换手术。手术后，奶奶因为麻醉出现了躁动、谵妄，钟护士给予适当的约束，并对管路的安全放置以及预防假体脱出的护理措施做了认真的解释。由于患者血管老化、弹性较差，血管穿刺不良，情绪易激动，钟护士针对奶奶的特殊情况，每天拿出更多的时间、耐心与精力陪伴，喂饭、喂水、喂药、翻身、拍背等等，每个环节都一丝不苟。在钟护士的精心护理下，奶奶情绪趋于稳定，为术后康复创造了有力条件。
谁是最善良的人?他们就在我身边。
术后3天，医生给予老奶奶常规复查电解质，结果显示患者钾低，需要补钾，医生开启医嘱给予口服补钾1.5g。责任护士白新萍根据医嘱拿着氯化钾注射液去给奶奶喂药，担心老人拒绝服药，特地告诉她?这是糖水?，只见老人丝毫没有犹豫，很配合地张开了嘴巴，当药液涩涩的苦味在舌尖蔓延开来，奶奶便大口吐了出来，而药液恰好喷在了白护士的脸上。白护士并没有介意，她举起左手用袖子擦去脸上的药渣，耐心地微笑着，像哄孩子般继续将药液给奶奶喂完。
谁是最委屈的人?他们就在我身边。
奶奶术前术后情绪波动较大，时而平静时而躁狂不能自已。在一次深夜查房期间，张护士正在询问奶奶右腿的疼痛情况，老人笑呵呵的向她招手?来，来，来?，张护士便俯下身来，只见奶奶举起了右手，一边说?我打死你，我打死你，让你给我翻身，让你给我翻身，让我疼，让我疼?，一边将右手打在了张护士的左前胸上，这时，张护士哭笑不得，苦水只能往肚子里咽。
经过我们创伤 骨科 护理团队的精心护理，奶奶顺利出院了。临走的时候，奶奶又开始念叨?我不要走，我不要走，这是我家，这是我家?。听到这句话，我们都笑了。
有人说，最难的是坚持，最苦的是等待，最美的是奉献。在航空总医院骨科中心关节创伤病区里，就有这样的一个团队，每个队员，温暖自然，不张扬，不言弃，在护理岗位上默默奉献了青春，用时间诠释了信念，用平凡见证了感动。