《人间失格》：“生而为人，我很抱歉”,生而耀眼我很抱歉是哪位英雄

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• 1、《人间失格》| 生而为人，我很抱歉！
• 2、太宰治《人间失格》：生而为人，我很抱歉
• 3、生而为人，不必抱歉
• 4、《人间失格》：“生而为人，我很抱歉”
• 5、如何理解太宰治“生而为人我很抱歉”这句话
• 6、“生而为人 我很抱歉”原话并不出自太宰治？
• 7、生而为人，我很抱歉--致那个远去的孩子刘学州

《人间失格》| 生而为人，我很抱歉！

人间失格

太宰治/ 吉林出版集团有限责任公司 / 出版时间：2009年9月

已读过

豆瓣评分

8.3

60640人评分

读书笔记

书评

话题

讨论

? ? ? ? 继上次《挪威的森林》之后，今天向大家推荐第二本书，都是出自日本作家，好奇心驱使我看了它。坦白讲我真的没有看懂，我不明白主人公到底丧在哪里，有现象却不交代缘由。

“人间失格”顾名思义，就是 丧失为人的资格 的意思。

“生而为人，我很抱歉”

起初我是理解不了这句话的意思的，现在也不是很懂，如果你是个过分悲观者的话，那么我劝你最好不要碰这本书啦。

? ? ? ? 对这本书最大的直观感受正好迎合了前段时间微博的热搜话题，“人生实苦，有些人光是活着就已经竭尽全力了!”

? ? ? ? 所不同的是，微博上所介绍的是那些生存卑微的如同草芥的人，是如何通过不屈的奋斗才活得为人的尊严。

? ? ? ? 而 里的叶藏，直治则是竭尽所能的让自己活在人世间，不那么对人世充满鄙夷，甚至一直在寻求不放弃生命的理由。二者的不同，对待生命的态度 令我匪夷所思。

? ? ? ? 你接受的不一样越多，你对不一样的忍受度就越高。

? ? ? ? 这是我们不能轻易理解得了的三观，然而我们却没有权利去否认和批判。

书摘

? ? ? ? “堀木与我，相互蔑视却又彼此往来，并由此而共同作践自己。倘若这就是世人所谓“交友之道”的本质，那我与堀木的关系无疑称得上是真正的“朋友”了。

? ? ? 我问神明:难道信任也是一种罪过?!

? ? ? 纯真无垢的信任算是罪过吗?

【葫芦花日记】

? ? ? “学问是虚荣的别名，是人成为非人的一种努力。”

? ? ? ? ?“战争。日本的战争是恼羞成怒的大发作。被卷进这种恼羞成怒的发作中而死，我不干。还不如独自去死的好。”

? ? ? “我希望跟不想受人尊敬的人交往，可是那样的好人却不愿跟我交往。我假装早熟，人们就传说我早熟。我假装懒汉，人们就传说我懒汉。我假装写不出 ，人们就传说我不会 。我假装说谎，人们就传说我说谎。我假装有钱人，人们就传说我是有钱人。我假装冷淡，人们就传说我冷淡。可是，当我真痛苦到不由自主发出呻吟时，人们却传说我是假装成痛苦。”

? ? ? ? ? “严肃=愚蠢”

? ? ?“总而言之，人只要还活着，肯定是在做骗人的勾当。”

? ? ? ? ?“难道我们有罪?生为贵族，这便是我们的罪过?难道因为我们生于这个家中，就得像犹大一类人那样永远过着恐惧、忏悔、羞怯的日子吗？”

? ? ? ? 全书充斥着灰暗和逃避的人生观，爱，天真、孤独、自由、颓废、尊严、恐惧、好奇、欲望、理性、幽默、乐观、勇气、幻想、善恶、信仰……通往永不妥协的自我

? ? ? ? 相信每个人都是自卑的，在书里或多或少会找到一些契合的点，每当内心最深处 无处躲藏的伪善和邪恶 在这本书里相遇。

? ? ? ? 你会被无限的理解和获得安慰，不禁大惊失色，原来这么多年自己认为拿不上台面的小阴暗，在一些人的身上却如此不加掩饰的表达，仿佛压抑的情感最终得到了释放，而后感激涕零……

? ? ? ? 我的字典里奋斗和向上的词汇太多，我不认同书里的许多观点， 但在多年的为人处世中，学会了适时地收敛自己的乖张，更开始明白生而为人的难处。

? ? ? ? 以前觉得自己这接受不了那接受不了， 还自认为有原则，实则是井底之蛙，不懂大千世界各有他的不同。 于是开始学会与自己和解，学会温柔地与世界相处。

? ? 读完全书，对于有些地方甚觉荒诞，感激自己， 谢天谢地没有太多与太宰治共鸣的地方， 证明我依旧是一个积极向上，充满正能量的人。

? ? ? ? 毕竟在青春期的某些节点，我曾一度自卑自闭到整个人都充满着颓废的气息， 有的时候，我甚至感觉我这一辈子就要完了。 更令人可笑的是，我感觉至今我仍没有过叛逆期，不断地自我否定又自我救赎吧。

感兴趣的朋友不妨看一看，也欢迎交流心得，读书这件事真的蛮酷。

? 最后借用一句知乎里的一句书评:

?你们赤足若无其事走过的地面，对我们而言，则铺满被烧得通红的石头。

太宰治《人间失格》：生而为人，我很抱歉

《人间失格》是太宰治的一本自传式 ，借由主人公叶藏之口，以第一人称述说着他荒诞、虚无短短的一生。

书页里这样介绍太宰治：出生于日本东北地主家庭，从小体弱敏感，中学开始对文学着迷，高中时立志于文学创作，1935年入围第一届芥川奖，1945年获第四届北村透谷文学奖。日本文学的重要人物，“私 ”领域的天才作家。

无疑，他是天赋聪颖的写作者。

但他一生却多次求死，在自我放逐和沉沦中结束了自己的生命。

拥有如此才华的他，却始终与这世界格格不入，这本自传式的书里大概能够窥探到他痛苦、挣扎却又无奈无力的内心。

书中主人公叶藏说出了他对于自己一生的评价。 尽是可耻之事 ，多残酷的否定。

这便是压抑、痛苦人生的开始。他是如此早慧的天才，却因自己的不同而否定自己，无人与他引领。早慧的他更知他的不同不会被接受，于是，他选择了最错误的方式去融入这世界--带上假面。

永远无法以最真实的自己活着，小心翼翼的应付着周遭的生活，带上的面具渐渐融进血肉，他不知该如何撕扯下来。

我假装说谎，大家就说我说谎。我显出一副有钱人的样子，大家就说我有钱。我假装冷淡，大家就说我是冷淡的人。可是，我真的很痛苦，大家却说我假装痛苦。

人啊，明明一点也不了解对方，错看对方，却被彼此视为独一无二的挚友，一生不了解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

他渴望被理解，却总是不由衷的表演着与他人的相处，一旦觉得有被识破自己表演的伎俩，就竭力堆起温柔的谄笑，但却由此更加的恐惧人类。

这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。 叶藏对世人不可理喻的虚荣与逢迎感到压抑。

他在人世间晃荡，不敢试图寻找同类，只战战兢兢的被动接受身边来往的人。

叶藏有一位“朋友”，他只认为那是他的酒肉朋友，但毕竟也将他归为朋友。叶藏却在后来发现这位朋友并没有将他当做当做一个真正的人，无非是利用自己达到快活的目的。

为了寻求靠近人类而交友，却更让他陷入痛苦的深渊。他也苦苦挣扎，他想寻求救赎，他想抓住让他继续走下去的理由。

于是，他寻求“信赖”，他以为拥有这样的品质便能够救赎他。

曾经，他以为快要接近幸福了，他遇到一位女子，一位信赖他人的天才，他已决定要与这位女子结婚。 即使巨大的悲哀接踵而至，只要此生能够经历一场放纵的快乐，也无怨无悔 。这燃起了他的热情，让他这样胆小、怯懦的人也想为之疯狂燃烧。

他如愿与这位女子结婚。

但是， 从中得到的快乐并没有我想象的那么大，接踵而至的悲哀却绝非“凄惨”所能形容，远远超过了想象。

在一个闷热的夏日傍晚，他亲眼目睹了他善于信赖他人的妻子因为轻易的信赖而与一个没文化的矮个子商人上床。

信赖何罪之有？ 他向神明发问。

可自此以后，每当与人接近，伤口便会隐隐作痛。

世间再无能救赎他的一切，所到之处尽是不能融入也不想融入的荒谬， 世人尽是不幸的人 。

1948年太宰治自杀去世，享年39岁。

他在书里让我们看到了一个无法接受自己，不能融进世界的悲剧人物，可我也看见了一个纯良的孩子。不愿妥协却被迫妥协，找寻不到救赎，认为自己丧失做人的资格，格格不入却无力改变，善良的孩子。

生而为人，不必抱歉

“生而为人，我很抱歉”这句话最早出自于日本昭和初期诗人寺内寿太郎，他一生怀才不遇，生活困苦，曾经数度离家出走，甚至企图自杀。

后来被太宰治引用，作为《二十世纪旗手》里的副标题而走红。而太宰治的一生，似乎也是在为这句话做出注解。

作为一个“死得最多的日本作家”，太宰治一生总共经历过5次自杀，两次服用安眠药，两次跳海，还有一次是上吊。直到最后一次终于得偿所愿，和第三任妻子一起在玉川河跳水丧命。

而这句话在中国广为流传，应该是出自日本电影《被嫌弃的松子的一生》了，电影里作为台词出现的松子在墙上写下的这句话，让看过这部电影的人印象不可谓不深刻。

但归根究底，这句话能引起那么多的共鸣，让看到这句话的人内心颤动不已，大概也是因为这句话是现代社会大多数人内心的真实写照吧。

对不起，我不够好，或者我不应该诞生于世，生而为人，我很抱歉。

如果有哪个时刻你感觉撑不下去了，想要告别整个世界，那我劝你，不要那么着急，你应该先做这两件事。

第一件事是，先找个医院体验一下，看那些被离开的人遗留抛弃在这个世界的人，那些声嘶力竭的绝望，被放弃的痛苦，以后再也见不着的不舍，也许会让你有那么一点点对于生命的感悟。

然后就是再看一看那些被病痛折磨的人，看看他们的辗转反侧和挣扎，看看他们对生的渴求，看看他们与病魔的斗争，也许也会让你有那么一点点触动。

第二件事是，做让你濒临死亡或体验死亡的事情。比如蹦极，或者在水里闭气，成本低，时间短，还能让你在最快的时间里感受死亡，那一瞬间的感受，也许就能带给你面对未来的无限勇气。

比起普通人来说，经历过死亡的人，更懂得珍惜与爱。

当然，以上仅限于被生活压弯了腰，又暂时找不到出路的人，如是重症患者，最好住院治疗。

有句话很俗气，但我还是想再说一遍，如果你连死都不怕，还怕活着吗？

生而为人，实在不必抱歉。

《人间失格》：“生而为人，我很抱歉”

文|南方好姑娘

“对不起啊，或许，我真的不应该来到这个世上”

在对自己失望到极致的时候，你有没有对自己说过上面这句话？

我有，那么，你也曾有过的吧。

1.

生而为人，我很抱歉。

这是大多数人都耳熟能详的一句话了，却很多人不知道这句话出自哪里，又有着怎样的故事。

看过电影《被嫌弃的松子的一生》之后，越来越害怕听到别人提起这八个字。总是担心，那个说这话的人，是不是活成了松子那样！是不是活成了那个敏感，善良，美丽，却又把生活过得一团糟的松子。

小时候的松子，是个单纯漂亮的姑娘，她和许许多多的小女孩一样，渴望被爱，渴望温暖，有过梦想。愿望很美好，现实却是残酷的。

属于她的所有，都被那个体弱多病、久卧床榻的妹妹——久美“夺走”了，包括父亲的爱。松子的内心一直怨恨着久美，就像她自己说的：“我一点都不同情你，你也一点都不可怜”，后面还有一句没说出来的话：“久美，如果没有你，父亲会喜欢我，而有了你，即使你久卧床榻，却得到了我得不到的爱，但是我，却失去了亲情，得不到父爱，变成了多余。”

松子不知道怎么做，才能让父亲高兴，也不知道如何才能让父亲看到自己的存在，一次偶然的机会，学着表演的小丑做了一个鬼脸，博得了父亲一笑，从那以后，只要父亲不开心她就做这个鬼脸，好在父亲每次都笑了。可是这个方法最后还是失效了，父亲说：“松子，别再开玩笑”。

那个鬼脸后来成了她的招牌表情。想讨好别人的时候，不知所措的时候，她都会不自觉地做出那个表情，好像别人看到她那个样子，就可以喜欢她、包容她。

从童年时期开始，松子就在以“讨好”的姿态活着。对久美的羡慕和怨恨，让她看不到自己身上任何的长处，也让她感受不到姐妹之间的情谊，以及父亲对她的关爱。

2.

为了迎合父亲的期望，松子成为了一名国中老师。

讲道理。会唱歌，有稳定的工作，接下来的人生，至少不会过得太颠沛流离，可是，一场意外，改写了松子一生的命运。

为了保护学生，她顶替了偷窃的罪名，没想到最后却被学生背叛，被学校开除，被同事耻笑。继而开始了她落寞而悲惨的一生。

松子和一个“疯子”作家交往，对方自称是太宰治转世，太宰治就是《人间失格》的作者，最终以自杀的方式结束了自己的生命，“生而为人，我很抱歉”就出自他之笔。

松子经常会遭到男友的暴打，而在暴打之后，对方又会紧紧拥她入怀，用这种方式来传递歉意。松子从未嫌弃他，而他却在郁郁寡欢的颓然中，选择了自杀。

作家男友去世后，冈野健夫走进了松子的生活。同为作者的他，嫉妒松子的前男友，而要打败他的唯一方式，就是把他的女人占为已有。松子并不介意成为冈野的情妇，反倒跑去冈野的家，问他的妻子是否知道附近住着姓“川尻”的人（就是她自己）？

看到冈野的妻子不太漂亮的容貌，松子觉得很得意，似乎有种“胜利感”。后来，冈野还是被妻子怀疑了，与松子提出分手，并告知和她在一起不过是为了满足的嫉妒心。

松子被一个个男人所欺骗、所羞辱、所背叛，一次次质问道“为什么？”，一次次以为“自己的人生就这样结束了”。

可是如果真的就这样结束了，那就应了她弟弟那句：“怎么看都是无聊的一生啊！”

3.

松子开始走向堕落，去做脱衣舞女。

在应征舞女时，她的理由居然是，之前和自己在一起的男人说自己身材很好，并在人前脱下衣服，展示自己的身材。那一刻的松子，还是有自信的，因为曾有人认可了她，外界的评价给了她去证明自己的勇气，虽然她误入了一条不太美好的路。

当夜店的生意愈发惨淡的时候，松子失业了。她开始跟一个不三不四的男人一起，而那个男人把她辛苦赚来的钱全部给了另外的一个女人。愤怒的松子，杀死了那个男人，她想畏罪自杀，不料却在自杀时遇见了岛津贤治，一个长得不起眼却很善良朴实的理发师。那个男人对松子说，不管你的过去怎么样，我希望今后和你在一起。

松子多么渴望这样的安定啊！她开始跟岛津在一起，像一对普通的夫妻那样生活，没想到最后她还是被警察找上门，开始了牢狱生活。八年的监狱生涯，松子并不颓废，她心里是有期待的，那就是出狱后跟岛津在一起。有希望的人生，是充满动力的，松子在监狱里努力学习剪发，练出了娴熟的技术。

当她走出监狱的高墙，再次来到岛津的理发店门口，透过橱窗，看到的却是岛津和另外一个女人默契地合作，他们还有了孩子。八年的时间，她像一只拼了命的蝴蝶，只想飞越到沧海，可是海的那一端，却早已没有了等待。

4.

在一个雨夜，她戏剧性地遇到了当年让她顶替偷盗罪名的学生龙洋一。他现在是黑社会的一份子，冥冥之中，松子知道她和阿龙之间不会有好的结果，可她还是在犹豫之后，冲下楼去和阿龙拥吻。她觉得，孤独一人是地狱，和他在一起也是地狱，两个人总比一个人好，起码不孤单。

她要阿龙一遍遍地承诺不会离开她，可最后的结果，是阿龙一遍一遍地打她。这一切，与她跟作家八女川在一起时情景很像，他们不是不爱松子，只是都没有爱的能力。对于松子，就算是被打，也觉得比孤独一人要好，至少能证明自己存在，至少身边的人知道自己存在。

龙洋一最终没有逃脱坐牢的命运，松子一直在等他，可他想到自己无法给松子幸福，甚至只会给松子带来灾难，刑满释放后，他决定离开。

龙洋一怎么也没有想到，他的一念离开，竟成了松子毁灭的开始。

从此，松子不再相信爱，也不再去爱任何人。她的人生没有了目标，自暴自弃的她，逐渐成了一个慵懒肥胖又丑陋的妇人，在外人眼里就是一个精神有问题的“臭老太婆”。她不断地在墙上写着八个字：“生而为人，我很抱歉。”

曾在监狱里被她的“积极”感化的另一位女犯人，出狱后开始寻求自己真正想要的生活，且事业和感情越来越成功。她几次想帮助松子，却都遭到了拒绝，在医院望见松子那肥硕邋遢的身影时，依然递给她一张名片。她，真的在为松子着想。可是，松子不敢接受。

直到有一天，松子躺在床上，幻想着用剪刀为妹妹久美做了一个漂亮的发型。她似乎醒了，知道自己是有价值的，还有这样一门精湛的手艺。她走出了家门，开始去找扔掉的那张名片。或许，她已经决定要重新开始了。可谁知道，几个顽皮的孩子，居然用球棒打了松子的头，53岁的松子，就这样结束了她悲惨凄凉的一生。

5.

这是松子的一生，也是不堪的，无力的一生！

可是这一切真的是命运的捉弄吗？

久美到死的遗言是“姐姐，你回来了，真好”！

而松子的父亲，在松子离家之后，日记本上满满的都是松子的名字。所以，从来都不曾有人嫌弃她，排挤她，真正让她走向这个可悲结局的人，是她自己。

童年时期的不被关注，让松子的潜意识里形成了一种“不配得感”。

这导致松子把自己放得太低，总是担心自己被抛弃，总是没有安全感，总是太容易相信人。

电影是现实生活的折射，事实上，我们生活中也有很多这样的人。

做错了一件事，说错了一句话，会为此纠结很久，迟迟不肯原谅自己，甚至为此感到难堪。你越是不喜欢它，它越是缠着你，让你时刻觉得自己不够好。如果换一种方式，我们像安慰他人一样，安慰自己说：“没关系，谁不会犯错呢？我也不过是一个普通人而已……”认识和接纳自己，包括瑕疵和所有的一切，我们会平静许多，也会觉得自己没有那么不堪。

一个人只有在真正接纳了自己之后，自我价值感才会得到提升。因为，那时的你，能够包容自己的缺点，不被挑剔和自责占据太多的精力，才有余力发现自己的好，继而打破不配得意识。

所以，只有当我们真正爱自己，懂得接受自己优点和缺点，坦然面对自己的过去与未来之时，我们的心才会越来越强大，才不至于因为一点事情就怀疑自己，并且去取悦别人。

等到那个时候，你才不会说出 “生而为人，我很抱歉” 这样的话，我希望，即使在你生活最黑暗的时候，对未来迷茫，对自己失望的时候，你仍然可以告诉自己：“人生如此艰难，更要活得肆意洒脱，快快乐乐”！

如何理解太宰治“生而为人我很抱歉”这句话

这句生而为人我很抱歉，似乎已经成为一种网络流行词语，成为了矫情的假文艺青年的一句标语，导致越来越多的人开始不屑于这句话，当然也没有人愿意去挖掘它的本意。在我看来，这样的传世名言当然是有存在的必要，只不过被时代所误解，所以我想真正懂这句话的人自然会懂。

想要真正理解生而为人我很抱歉的精神内核，那就需要了解它的来源。这句话出自太宰治的《人间失格》一书中，太宰治将自己的一生融入了作品中，可以说《人间失格》中的男主角在某种意义上带有太宰治的影子，他们同样被生活所抛弃，以至于失去了存在的意义，所以这句话的本质具有悲剧的内核，只不过是被网友过度妖魔化了。

可以试想，一个人究竟在怎样的情形下才能说出这句绝望的话，那一定是一个不幸的、走投无路的人，虽然还存活在世上，可是他却如同行尸走肉般，再也体会不到这个世界的爱意了，这个偌大的世界再也没有他的容身之地了，所以如幽灵般游荡，如蝼蚁般喘息，这对一个人而言是近乎残忍的痛苦。

很多人把这句话与电影《被嫌弃的松子的一生》相关联，确实可以得到一些共鸣，同样是被生活所遗弃、被世界所嫌弃，这是毁灭一个人最直接的方式。通过这部电影你可以更加直观的感受到那种具体的情感，感受到生活究竟给生命带来了怎样的挣扎与痛苦。

但是，如果你想更加深入的了解这句话的内涵，我建议你可以去真正的阅读一下作品，直接和文字对话或许是一种更加直接、有效的方式，不然以现在的网络环境，可能更多得到的是对这句话的恶意解读。

“生而为人 我很抱歉”原话并不出自太宰治？

第一次知道这句话的时候并不因为太宰治，而是观看影片《被嫌弃的松子的一生》中得来。

松子从小在妹妹的恐惧中长大，因为患病的妹妹更得父母的偏爱，而松子在家中不得不小心翼翼，为了博得父爱她学会了扮演的小丑的奇怪表情，以至于每每遇到尴尬紧张的状况都会故技重施。

松子的一生经历了家人冷落、被学生诬陷、被爱人背叛、坠入风尘、自杀未遂等等，最后在五十来岁的时候，为爱而生的松子在经历最后一次情人抛弃之后，她也失去了所有生的希望，不梳头不洗脸不化妆日夜与垃圾为伍，在墙上日复一日地写下：生而为人我很抱歉，最终自杀。

松子的一生让人唏嘘不已。而了解太宰治的人，都能在松子身上看到日本“无赖派”文学家太宰治的影子。太宰治写下的《人间失格》用细腻的笔触剖析了自己的前半生。

书中主人公叶藏出生于富贵家庭，或许因家族中女性较多，从小便极为敏感，感到“唯有自己一个人与众不同”，并因此感到不安和恐惧，“与别人几乎无从交谈”。于是，他想到一个招数，就是搞笑。和松子一样，因心怀恐惧，对于尴尬的气氛不堪忍受，于是成为搞笑的高手。在十来岁的时候，留下一张“站在庭院的水池畔，身穿粗布的裙裤，将脑袋向左倾斜了近三十度，脸上挂着煞是丑陋的笑容。这个场景是在是与松子为了取悦父亲而做出小丑脸的场景是在太相像了。

和松子一样，太宰治一生也为情所困。太宰治一生自杀过五回，其中三回与女人有关。在完《人间失格》之后，太宰治在1948年与女读者也是最后一位情人山崎富荣一齐在玉川上水投水自尽，享年39岁。

《被嫌弃的松子的一生》剧情与《人间失格》十分相似，一句“生而为人我很抱歉”的台词也令人印象深刻，又因为各种搜索引擎上将：太宰治、《人间失格》、生而为人我很抱歉三个关键点联系在一起，所以很多人以为这句话就出自太宰治的 《人间失格》。

但其实，这句话和中篇 《人间失格》并没有关系。而是出自被收录在《人间失格》作品集中的短篇 《二十世纪旗手》，这句话作为该 的副标题出现。

那这么说来，“生而为人我很抱歉”确实出自太宰治了？

但实际上，还有一种说法。据说这句话原出处一个名不见经传的文学青年寺内寿太郎之笔。他在诗集《遗书》中曾写下这句诗。

这位名叫寺内寿太郎的青年是太宰治朋友的表兄弟，年轻时失去双亲，命运多舛，但仍怀着一颗赤诚的文学心。其表兄弟在与太宰治聊天时谈到他的诗句，当时太宰治认为这个一个好点子，谁先用便算谁的。于是在寺内寿太郎并不知情的情况下，这句诗跟太宰治的《二十世纪旗手》出现了，寿太郎发现自己的诗被太宰无注明挪用惊狂大叫──“生命被偷了，害惨我了！害惨我了”，最终患上严重的抑郁症，失踪了。

生而为人，我很抱歉--致那个远去的孩子刘学州

生而为人，我很抱歉。写下这个题目时，心里是愤怒，哀伤，还有深深的无力。在春节即将来临，普天同庆之际，一个寻亲的孩子用他如花的生命，警醒着无数麻木的灵魂。当他跌跌撞撞，努力地向着世界讨要温暖时，我们却无视他的疼痛，只当是寻常的网络八卦，甚至一些网络喷子们张着丑恶的面孔去诋毁和谩骂他。他还只是个十几岁的孩子，尚未成年，当一次次选择希望又一次次被现实绝望的时候，他只能选择用生命来祭奠他的尊严。

在这冬日的清冷里，我认认真真地读完了刘学州的遗书，一时间泪流满面。这是一个怎样顽强而善良的灵魂，即使在最阴暗的角落也依然守望着光明。只可惜周遭的冰冷潮水般涌向他，他孤独而彷徨地抵挡着，直至那光越来越微弱，带着对这个世界的不解和失望，他决然离开了。

纵观他短暂的一生，他一直在被这个世界围剿。出生三个月即被抛弃，理由是他的父亲娶他的母亲需要彩礼，而他就是为了彩礼被出卖的亲生骨血，我原以为人类相爱继而延绵子嗣是个亘古不变的规则。而他父母这番本末倒置，匪夷所思的操作实在是击碎我的认知，他母亲后来还叫嚣他如今的处境不是她的错，是出钱买他的养父母，不然他可以被卖到更好的人家。我靠，原谅我说脏话，因为我实在找不出语言表达我的震惊，这一家人在不断刷新我的认知。他的父亲拿着卖他的钱交给姥姥姥爷作为彩礼，一家人还都自发地和谐了。在至亲血缘的眼里，他是一个生命吗？一个十五岁的少年在面对这些真相时该有怎样的绝望？他被一次又一次的刷新认知，血也是这样一分一分冷掉的吧？

他的养父母花了两万七买回了他，买卖途中金钱被层层盘剥，中间还有医生的参与，救死扶伤的白衣天使，我也只能呵呵了。养父母的两万七辗转到他亲生父亲的手里就只剩下区区几千块。他的父亲靠着卖他的几千块娶了他的母亲，这事儿怎么听起来都透着诡异，不大像正常人类干出来的事。果不其然，这样的婚姻到不了头。两人欢娱地生了个男孩后各奔东西，再然后又分别再婚再育，给他搞出一堆兄弟姐妹，这期间没人想起过他或者不屑想起他，他就这样被血缘至亲们遗忘在这个世界。

刘学州的养父母虽待他甚好，但老天却不打算善待他，养父母在他四岁那年因意外亡故，他便又从弃儿变成了孤儿，他再没有了实质意义的家。养家的人较之生他家的人要人性很多，姥姥姥爷省吃俭用供养他，但老人的条件精力到底有限，他只能被寄养在亲戚家轮流投递，仰人鼻息。二年级开始他便读寄宿学校，饱受欺凌，强咽苦水，因为他是个活在底层没有爹妈的孩子。谁都可以骂他，欺负他，他被宿舍的孩子们骑在身下打骂，脸都踢肿了，还要对姥姥掩饰说是自己摔的。全校的孩子都发的鸡蛋唯独他没有，小学六年被迫转了五次学。到了初中，居然还遭到了老师的猥亵，无数的偶然都被他遇上了，他真真活得还不如一条狗。

在这种环境长大的他，当然极度渴望被爱极度渴望温暖，所以当他得知他是买来的孩子，他当然要去寻找他的亲生父母。人类寻本求源是根植于基因的信仰，那是与他血脉相连的骨肉亲情，是他在无数个夜晚幻想拥有的父母至亲。他当然要去寻找， 他何错之有？（网络喷子们说他不该寻找父母）

因为寻亲的过程涉及到人贩子，很多人便认为他既是被父母主动卖掉的，那么人贩子就不必追究了。多么奇葩的理论！作恶无所谓，只要恶的源头不是自己那就不能称之为恶？平庸之恶令人发指。他因此又得罪了乡里乡亲，与养家的人也生出些嫌隙，可怜的孩子只好背水一战，因为他需要救赎自己，他要证明他不是个野孩子。

网络上是别人父母倾其所有寻找丢失的孩子，那些找到的孩子和父母相拥，情感宣泄的画面是他内心最深的渴望。他怀揣着梦想出发，他很快找到了他的父母，他无比欣慰，因为他不是个野孩子。但很快他的梦亦碎了，他居然被是被亲生父母亲手卖掉的，理由只是他们需要彩礼。他在失望之余仍然选择了原谅，他天真地体谅着他们的不得已，虽然在无数个夜里痛彻心扉。

他依然热切地渴望被亲生父母疼爱，可惜他的父母从来没有把他当作一个生命来尊重。他们对他没有爱，只有肉眼可见的敷衍，在被人质疑后，他的父母把所有的不堪统统归咎于与他的相认。因为他的出现打搅了他们平静的生活。连警察都会打电话告诉他，不该找他的父母，因为父母都再婚了，他如此做就是在打扰别人。一个人连寻找他亲生父母的权利都没有？可怜的孩子，恍然明白在这世间的生存何其艰难！

事已至此，他竟无路可走，无处可去，学校也放假了，诺大个天地，竟无他的容身之所。他渴望有个家，哪怕很小，只有一室一厅，租来的也好买来的也好，只要可以给他容身，他虽对父母很是失望，但依然贪恋哪怕一丝丝与他们有关的气息。他同母亲商量，可不可以给他一个容身之所？但母亲的反应大跌眼镜，在他母亲的认知里，他就是来讨债的，居然还敢要房子。于是他的父母倒打一耙，说他是个白眼狼，网络乞丐，认亲是为了找他们要房子。不明就里的网络喷子们兴奋了，他们举起八卦的旗追打着这个十五岁的少年，将平日被人欺辱不敢发泄的恶意统统倾泄到这个无辜少年的头上。少年想起这些年他所承受的霸凌，他的血肉至亲向他举起的屠刀。他累了，他不过是想要一个家。想要一盏可以温暖的灯火，可惜这个微薄的愿望对他来说都太过奢侈，他何错之有？因为生而为人？

他为自己写好了遗书，平静地诉说短短十几年的心路历程，没有恨没有怨，彷佛在谈别人的故事。我在他的文字里泪落如雨，我看见那个努力对着世界微笑的孤单的灵魂，善良而沉重。他在遗书里提到他剩下钱财的分配，一部分给养过他的姥姥姥爷，一部分给孤儿院的孩子。这世界对他如此冰冷，他却仍然希望他的爱心可以传递下去，他是个浑身有光的孩子，哪怕在至暗里依然努力发光的少年。可我们居然放任他离去，雪崩之下没有一片雪花是无辜的。对不起，孩子，我们都没有伸出手，就这样眼睁睁看着你离去。

然而更为可怖的是，少年身故后，很多人居然甩出一副痛心疾首大义凛然的说辞：为什么要寻死啊？不成熟，一点网络暴力都受不了，别去看那些差评啊。就不应该在网上寻亲，就应该去找专业机构，找警察叔叔，找街道找居委会……真心，我差点被气笑了。我是说他们单纯好呢，还是说他们装傻装得溜呢？抑或是他们一直被保护得太好？以为这世界只要有警察叔叔，街道居委会就万事ok？

少年的命在他们眼里一文不值，一条鲜活的生命消失了，一个仅仅十五岁的孩子，你们怎么忍心还要来指责他？彷佛他就是该死，是自己找死。

在这静夜里，一边写文一边流泪，为这个不曾相识的孩子。我很想问：为什么？到底是为什么？朗朗乾坤，一个孩子竟活得如此艰难？作为佛家弟子，我本该说一句不该自杀，因为生命是父母所给，不能这样轻贱自己的生命。但我说不出口，因为我深深地理解他，我甚至尊重他的选择。因为我找不到他可以继续留在这世间的理由，因为他的父母从未把他当做一个生命来对待，因为这世界从未善待过他。他一直很努力，一个十五岁的少年就可以自己打工赚钱努力养活自己，他努力寻找温暖，努力想活成一道光，诚如他在网络上发布的那张照片，他张开稚嫩的小手想努力握住那一抹阳光。

阳光很暖，生命很轻。他干净的灵魂里容不得那么多的伤害了，放下那么多的伤，他轻得可以飞向天国。在他的笔下，死亡也如化蝶般唯美。他说生时很轻，死时亦净。他翩翩飞去了，却陡然照亮了我们早已僵硬的内心。

那个远去的少年，希望我们为你流下的泪水可以洗刷积满尘垢的灵魂，愿你的离去没有被辜负。

来世山高水长，惟愿少年的你：鲜衣怒马，不再彷徨。