贾雨村与薛宝钗，同读红楼梦32

前言：

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有的观点认为“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”，暗示薛宝钗最终嫁给了贾雨村，这是很没道理的，要这样说那黛玉岂不是要倒追善价呢？只用一半，未免有失偏颇。

贾雨村这句诗的意思是，盛放在玉匣里的美玉，希望求得一个好价钱。放在梳妆盒里的金钗，时机到了便会化成燕子展翅高飞。

这句诗既表明贾雨村有欲展现心中的抱负，又点明怀金悼玉的主题。贾雨村虽是忘恩负义的奸诈之徒，但是正邪两赋的主题思想，也是出自他口。而正邪两赋也是要让人们有自己的辨别力，不被外物所蒙蔽，用心观察感受这个世界。

宝钗也说，读书为民做事的人如今已经看不到了，读了书反而变得更坏，那些祸国殃民的蛀虫，往往都是满腹经纶的读书人。反观明末的民族英雄，要么是乳臭未干的小儿，要么是目不识丁的泥腿子，要么是职位低下的副官，甚至一介女流，都成了捍卫明朝江山的中流砥柱。而那些读了一辈子圣贤书的人，却是结党营私，相互攀附，一门心思往上爬，处心积虑捞取政治资本和金钱利益，毫不为百姓为国家考虑，读了书岂不是更坏了？

作者偏偏要让这个满腹才学的伪君子，来警醒世人。看人要看本质，看他肯不肯牺牲自己的利益成全他人，肯不肯放下自己的面子为他人着想，肯不肯放下一些迂腐思想求真务实，敢作敢当。曹公看透了那些拿道德教鞭的伪君子，看透了他们只为自己博名声、谋私利的奸诈行径。

而宝钗能够体贴湘云，帮她纳鞋样，能和黛玉最终和好，大观园里的人可以说尽得她的好处。我们不能因为主观臆测就为他人定上莫须有的罪责。你在觉得他人不好的时候，是否能思考一下，他们损害了谁的利益，又从中获得了什么。你的猜忌和偏见是否仅仅是为发泄心中的不平和愤懑？是否是为了掩饰自己内心的卑劣和羞耻？先人后己，求仁得仁，正邪两赋正是要让我们先审视自己的缺点，风月鉴也是要先反过来照照自己，而不是只瞅见别人身上的毛病，看不见自己身上的肮脏。

在这样思想和视野受舆论控制，在人云亦云的浮华年代，人们看的虽广，懂得虽多，眼睛却都像瞎了一般，脑子似乎被掏空了一样任人摆布，很容易被别人的情绪影响而失去自我。我们自己的内心世界，正在一点点消失，在这样的社会，有一个美轮美奂的红楼世界陪伴，无疑是一件幸福的事，所以还请对这个理想世界更为友好一些。

如果仅凭这首诗就断定宝钗的结局，那还用判词判曲、伏脉谶语干什么呢？这样草蛇灰线是否也太潦草了呢？

贾雨村和薛宝钗除了名字都是三个字，都是一个鼻子两只眼睛，我不知道他们之间还有什么联系，又怎么能强行把他们撮合在一起？

宝钗一直暗恋着宝玉，即便宝玉经常得罪她，即使有个林妹妹缠绵，她依然隔三岔五，三更半夜的去看望他。

试问你会把曾经的妻子，又那么喜欢你的人，写的如此不堪吗？不是自己的，永远不懂得珍惜，只有外人才会这么糟蹋别人的心血。

读书本就是千人千面，任何解读角度，我都能理解，也很乐于见到这么多丰富有趣的想法。但我坚决反对为了经济利益无端造假，指鹿为马的行径。

鲁迅先生说： “悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看”。

极致的喜剧蕴含了悲剧的色彩，悲伤到极致时往往表现出喜剧的荒诞。

曹雪芹在营造悲剧方面，无疑是大师级的，他从不刻意渲染悲情。凡是煽情处，曹公总是一两笔带过，没有太多话语，只有真情真意和无尽的辛酸。

这种悲喜交加的创作手法，更能引人深思，更能触及到人们心灵深处最脆弱的地方。因为这何尝不是我们无可奈何的生活，生活已是满含辛酸，世间竟还如此冷漠。宝钗的命运是冰冷的，注定了她要在这冷漠无情的世间忍受煎熬，饱受摧残。

宝钗本以为嫁给宝玉，会获得幸福，然而在她一生中最幸福的时光，宝玉却用冷漠绝情将她的梦想浇灭。即便宝钗如何努力做一位贤惠的妻子，无论如何劝他，宝玉终不回头，最终弃她而去。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁，是她恪守本心，绝不放弃的执着。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年，宝钗苦等一生，青丝变白发，终究没有等来宝玉的回头，她的苦苦等待，她的一切努力注定都是徒劳。这是何等的悲哀啊？

曹雪芹把这些沉重的象征寓意压在宝钗身上，她的命运注定是悲惨的。宝钗的形象只有是美好，只有是令别人都向往的，才能衬托出宝玉对黛玉的矢志不渝。

假如宝钗是个怨妇，是个心机深沉的阴谋家，那宝玉离开岂不是逃离了苦海？这种悲剧还有什么意义？那我要为宝玉出家感到庆幸，后面的内容还怎么称得上不忍卒读呢？宝钗要是嫁给贾雨村，就不是薄命司正册第一位了，那就是娇杏第二了？

而让宝钗嫁给一个奸雄，究竟能体现什么呢？是讽刺像宝钗这样心机深沉表里不一的女子？还是要隐喻某段投敌叛国的血泪历史，还是想暗讽皇太极，或者是后金女贞部族，借此表达对清廷的不满。曹雪芹像李贺，阮籍，温飞卿，他有着傲然风骨，他一身正气，狂放不羁，又有菩萨心肠，怎么会写出这样俗不可耐的故事？

明朝末年那么多文人志士最后都归顺了满清，而且不以为耻反以为荣，一个个变本加厉的残害骨肉同胞，这是一段黑暗而又让人感到羞恶的历史，知耻而后勇，刻意否认只会让人更加看不清未来。曹雪芹若是以一个弱女子来讥讽满清，那眼界也太低了。姽婳将军词中，恒王战死后，却依靠一介女流奋勇杀敌，为君复仇，堂堂七尺男儿不觉得汗颜嘛？一本书只为批驳一个女子，讽刺挖苦的还是主人公最后的结发妻子，那这本书扔进厕所里都不可惜。

毛主席曾将《红楼梦》与我门疆域辽阔，人口众多，历史悠久并作四件值得中国人骄傲的事。

这本书是作者倾注了一生的血泪写成，还有谁比曹雪芹更爱这本书嘛？所谓爱屋及乌，曹雪芹并不厌恶宝钗，而是非常喜爱这个角色，不然也不会写得这么生动鲜活。书中每一个角色，都倾注了曹公大量的心血，甚至王熙凤这个反面角色都是曹公所喜爱的。

书中的故事都做了很多铺垫，不会毫无缘由地给人当头棒喝。怀金悼玉是《红楼梦》的中心主题，作者花了很大气力缓缓展开，最后怎么会变得如此粗俗不堪。

作者自云：忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上，何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗。在曹公心中，这些闺阁女子比他还要优秀百倍。

这本书饱含作者的愧疚和辛酸。《西江月》一词中作者自嘲云：

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！

宝玉的形象是一无是处的无事公子，富贵闲人。很多人的悲剧都是因他而起，他也没有担负起自己身上的责任，也怨不的很多人反感宝玉了。曹公在宝玉身上寄托了自己无尽的愧悔之情，他是那么讨厌曾经那个麻木的自己。

宝钗经常劝他努力上进，博取功名，在作诗饮酒寻乐时，宝钗表现的拘谨大度，她劝黛玉少看歪书，她守拙藏愚，唇不点、眉不画，穿的用的一色半新不旧，住的房子像雪洞一样，无一摆件装饰。

她这么有天赋的人，也要装作笨拙的样子。她心如止水，严格按照封建道德要求约束自己。旧社会中女子无才便是德，闺阁中要知书达理，嫁了人要遵守妇道，死了丈夫，更要清心寡欲‘为夫守忠。

宝钗戴着的金锁象征了理学思想和封建礼法对人的禁锢和束缚。宝玉说除‘明明德’外无书，所谓的存天理灭人欲的理学，更是曹公所痛恶的。贾宝玉在书中可谓离经叛道，他不喜读书，不喜仕途经济，不爱结交上流权贵。

封建思想对像宝钗这样的奇女子可谓荼毒至深，薛宝钗本来也喜爱看《西厢记》、《牡丹亭》这样的歪书。她的本性是和宝玉一样的天真烂漫，但她的性格更加慈悲内敛，在那个不讲理的世界，要么顺从，要么反抗，要么麻木的活着，而宝钗只是选择了自己认为对这个世界最和平的方式生活。

要是宝钗天然很坏，处心积虑算计钻营，那作者在她身上所赋予的一切，还有什么意义？坏的是她这个人，宝玉离开也是应该的。这和理学思想、礼教文化，这和满清黑暗的统治有什么关系？这样的作品还有什么艺术感染力？还有什么思想深度？

宝玉正是要舍弃一位善良美好的妻子，去追寻那个自由纯洁，虚无幻渺的林妹妹，才更能体现出伟大的忠贞。

宝钗纵有千般好，一心只念林妹妹，金簪子实在可贵，可宝玉宁要弃在雪里，也要把洁白的玉带高挂在树上。宝钗虽然嫁给了宝玉，但没能走进他的心里，宝玉最终离开了深爱他的宝钗，去找寻心中的理想自由世界，不正对应了曹雪芹一生的命运吗？

你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。

既然你我心中都存着对彼此的爱意，既然有了木石姻缘，为什么又出现个金玉姻缘。黛玉想着自己是个薄命之人，又何须破坏宝玉的好姻缘。宝玉啊，你的话语虽然表明了你的心迹，然而你的行为却无法证明自己的忠贞。

最后黛玉为这首偈子续上了无立足境，是方干净。这也对应了宝玉也和曹公一样选择远离了这俗世，不谋立足之境，来表明自己的心意。

《红楼梦》讲的是动人唯美的爱情故事，虽然留下了许多遗憾和悲凉，但正因为这种遗憾，才让我们知道什么是真的美好，正因为幸福的难能可贵，才让我们懂得如何珍惜。